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 なぜ「文豪」はよくて私たちがダメなのか

「文豪」が活躍していた時代は「言文一致運動」といって書き言葉を話し言葉で書こうという活動が盛んに行なわれていました

それ以前は「候文」という書簡体で文章を書いていたのです

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 この活動が実を結んで「言文一致体」が成立し、これを機に知識層の中から「小説を書く」という流れが生まれました

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 世界でも最古とされる長編小説は、平安時代の紫式部が書いた『源氏物語』だとされています

実はこの『源氏物語』は「言文一致体」で書かれていたのです

 時代が流れると「言文一致体」は俳句や短歌や和歌それに日記で用いられるくらいで、肝心の「小説」は断絶期に突入します

それは征夷大将軍による鎌倉幕府の開闢(かいびゃく)に端を発するのです

それまでせっかく貴族が「言文一致体」を編み出したのに、武家は書簡体の「候文」を頑なに守り抜いていました

これが武家が支配する江戸時代の終わりと明治時代の初期まで続いたのです

 その間に娯楽として「小説」の代わりに入ってきたのが能楽・狂言・歌舞伎といった舞台芸能になります

これらのほとんどは「書物で演目の台本が残っていません」

そのほとんどが「口伝(くでん)」つまり口づてで継承されてきたものなのです

 江戸時代では十返舎一九の『東海道中膝栗毛』や作者不詳の『四谷怪談』などが庶民の「娯楽」として「言文一致体」の火種を後世に伝えました

この頃、公的文書は「候文」で、寺子屋で教えられるのは中国古典の『論語』の一節という時代だったのです

 江戸時代が終わり明治時代も中期を過ぎようとしたとき、平安時代・紫式部以来の「言文一致体」再興の時期を迎えます

この運動の主軸となったのが当時の知識層で、夏目漱石氏は教師出身として有名な存在です

森鴎外氏は翻訳家として知られています

彼らが難読漢字を用いるのは「候文」を書いてきた素地があるからです